在农村，有事大家一起来，办酒全村帮忙，是传统习俗。
这事还要从朱元璋说起，他小时候是穷人，亲人过世都没有一块地可以落葬，要不是好心的乡亲出手，后果不堪设想。
他做皇帝之后，拟了《教民榜文》，其中有这样的规矩：“乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。”
某家的老人过世，自家无力买棺椁、封地，那父老乡亲一人给一个铜板，有人出力，这就好办了。同样，婚嫁，盖房子，老人过寿，孩子出生等，都是“众人划桨开大船”。
确实，朱元璋的规矩，符合当时的民情，也促进了好的习俗。
然而，随着时间的推移，到了现在，村里的变化很大，传统习俗，就体现了诸多弊端。
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在农村办酒，全村帮忙，成本是最贵的，尤其是白喜事。
村庄发生了巨变：从人声鼎沸，到人烟稀散。
大部分的年轻人都出去打工，只有一些老人在留守。就是妇女和孩子，都很少看到。
一旦有白喜事，能第一时间围过来的，是老人。
可是老人真的干不了什么，就在来吃饭，偶尔在做饭的时候，搭把手。
抬棺材，挖坑，修路，搬桌椅板凳，老人基本上干不了。
就是去集市买菜，老人都做不到。并且集市大概率是不红火了，要买菜，就要去附近的大镇，或者到县城。开车出去，老人不会。
但是老人围过来之后，都要吃饭。
这就造成了一个局面：白事连续几天，老人们围过来，吃吃喝喝好几天。一顿饭五桌人，那三天就是四十多桌，相当于办了一场大酒。
还有，万一哪个老人帮忙的时候，跌倒了，那医药费，这办喜事的人，肯定要掏钱。
接着，我们看喊村里的年轻人，有多麻烦。
打电话，喊年轻人从外地，请假，到村里来帮忙。
年轻人接到电话，就回来了。一来一去的车费，耽误的工钱，弄丢的勤工奖。这加起来，起码超过一千元。
十几个年轻人从外地回来，其开销就是一万多，甚至更多。
再看礼尚往来。
你家有事情了，大家都来帮忙，又给红包，凑钱。
但是你一分钱都赚不到。因为在人家办喜事的时候，你要逐一还回去。
总结一下，就知道“成本”多高了。
1.村里的老人围过来，吃喝几天，按照三百一桌，都一万多开销。
2.年轻人从外地来，开销算两万吧。
3.随礼，凑起来，也是过万。
好不容易，白喜事办完了。但人情的“长尾效应”来了。
你家的白喜事办完了。但是人家还有。因此你要逐一去还人情。也就是，所有的开销，包括人情，都会慢慢落到你的头上，甚至要加倍落实。
人情债，是一笔无形的开销，并且巨大。
你作为年轻人，要一次次请假，从外地到村里去帮忙；你要给村里人随礼，你要照顾村里的老人，你的老父母要去凑数......也就是说，曾经你得到大家的好处，全部要还回去。
你不仅掏钱，还耗费精力时间。把自己折腾够呛。
你要是不去村里帮忙，那村里的闲话就多了，你好像是一个“忘恩负义”的人。
如果你请“一条龙服务”：确实一次性支付两万三万。很多了。但是你发现自己不亏欠人情，不要还人情。那你整体来算，还是少花钱了。
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在农村办酒，很多家庭，也开始移风易俗了。
白喜事，一条龙服务，或者在城里的公墓，消费明明白白，也没有人情债的问题。
从头到尾，也就是自己的几个主要亲戚参与。人数也不多，那吃吃喝喝也少。
红喜事，喊流动酒席，村里的人，喊一部分来就可以了。主要是有亲戚关系的人。
在外地打工的人，都不要通知。人不到，礼也不到，最好。
就我所在的村里，很多人主动放弃一些酒席。
我隔壁的大伯，六十岁，七十岁生日，都没有办酒，就是自家几个儿女回来，吃一顿饭。村里人问，要不要庆祝，都被大伯拒绝了。
大伯的做法，是考虑到以后子女要来村里吃生日宴，太麻烦。这简简单单的，对大家都好。
村里几乎没有人办孩子出生的满月酒，升学酒也很少有。
结婚的话，也就是在村里小范围请人喝酒，大酒席在城里举办。
村里就是这样：你这次办酒，不喊全村人，那些没有被你喊的村民，有什么事情，也不会喊你。慢慢就把人情世故，弄丢了，划清界线了。
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写在最后。
很多老一辈的人，觉得习俗丢了，太可惜。
但是年轻人觉得，老习俗，丢了就好了，轻松了。
到了00后，自己都没有在村里住，也不在村里出生，喊他回村帮忙，“没门”。
我是70后，我都主张少办酒，别一办酒就撤到全村人。
一场酒席，全村人都来，你当时开支少，人情足，但是隐形支出，人情归还，让你非常无奈。
既然我们外出谋生，在外地扎根，走远了，就别总是回头。
既然我们已经富起来了，事情一家可以办妥，就别喊太多人来帮忙。
作者：布衣粗食。
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